La historia de la actual ciudad de Reconquista comenzó mucho antes de la fundación de San Jerónimo del Rey en 1748. Ese será el eje de la charla que brindará este jueves la doctora en Antropología e investigadora del CONICET, Carina Lucaioli, en el marco de la 9.ª Feria del Libro "Gente del Agua", que se realiza en la Sociedad Rural de Reconquista.
La actividad, que será presentada por María Nélida Pedernera, de Ediciones La Ochava, propone recorrer las negociaciones, alianzas y acuerdos que protagonizaron los pueblos abipones y que hicieron posible la creación de la reducción jesuítica, primer antecedente de asentamiento hispano-criollo en la región.
Lucaioli visitó al estudio de la radio junto a Pedernera, quien contextualizó que el trabajo de investigación permite retroceder incluso antes de la fundación de San Jerónimo del Rey para comprender las relaciones que los abipones mantenían con otros pueblos indígenas, como los mocovíes y los qom. Se trataba de grupos con gran movilidad, que ya habían incorporado el caballo a su modo de vida y mantenían distintos tipos de contacto con las poblaciones hispano-criollas.
La investigadora explicó que su interés por los abipones surgió durante su formación académica. "Yo venía de la carrera de Antropología, en donde los grupos indígenas, la verdad, están bastante corridos de la currícula, no tienen un lugar central. Dije: 'De abipones no conozco nada, voy con eso'. Y me encantó. Fue un amor a primera vista", relató.
En ese sentido, destacó la importancia del legado documental del jesuita Martín Dobrizhoffer. "Tenemos un texto muy fundante, de más de mil páginas, escrito por un jesuita que vivió con ellos durante ocho o nueve años y que nos abre una puerta fantástica para conocerlos", señaló.
Lucaioli remarcó que, aunque los distintos pueblos indígenas compartían muchas características culturales, cada uno desarrolló formas propias de organización y de relacionarse con otros grupos y con los colonizadores. "Todos los grupos tienen su propia identidad. No son muy diferentes en cuestiones culturales, pero sí tienen formas distintas de hacer las cosas. Había relaciones de parentesco, alianzas políticas e intercambios. Fue muy importante dedicarme solamente a un grupo porque pude seguir trayectorias de personas, de agrupaciones pequeñas y de cacicazgos con improntas muy particulares", explicó.
Respecto del vínculo entre los jesuitas y los abipones, sostuvo que se trató de un proceso mucho más largo de lo que suele imaginarse: "Fue una relación larguísima. Los jesuitas llegaron en el siglo XVI y hacían entradas misionales muy cortitas dentro del Chaco. Empezaron a establecer relaciones con algunos caciques y a construir ciertos diálogos, pero recién en el siglo XVIII esas relaciones se solidificaron", indicó.
La antropóloga subrayó que la creación de la reducción no respondió únicamente al interés de los misioneros. "Fue una relación muy interesada de ambas partes. Uno se pregunta por qué, si los jesuitas estaban desde el siglo XVI, recién en el XVIII lograron fundar una reducción. Lo que pasó fue que hubo acuerdos con grupos que ya se venían acercando a las fronteras y que encontraban nuevas estrategias de relación con las poblaciones hispano-criollas", explicó.
En ese contexto, señaló que la incorporación del caballo y del ganado modificó profundamente la economía de estos pueblos, haciendo necesario un contacto más estrecho con las ciudades. "Vieron que la reducción de mocovíes, fundada poco tiempo antes en Santa Fe, era una buena oportunidad para acceder a otros recursos. Entonces comenzaron a aceptar la posibilidad de tener una reducción para ellos mismos y ese acuerdo se concretó con los jesuitas establecidos en Córdoba y con los funcionarios de Santa Fe", detalló. La reducción de San Jerónimo del Rey permaneció activa entre 1748 y 1767, a la vera del arroyo El Rey.
Finalmente, Lucaioli destacó la capacidad de adaptación de los abipones frente a los cambios impuestos por la colonización: "Fue una coyuntura muy complicada para los grupos indígenas. Se les impusieron reglas, normas e incluso la escritura, y tuvieron que empezar a negociar con papeles, tratados y firmas. Lo que a mí me gustó fue ver que no había una sola posibilidad, que no se reduce a sometimiento o resistencia. Entre la resistencia violenta y el sometimiento total hay una gama enorme de posibilidades: intercambios económicos, negociaciones de paz, acuerdos diplomáticos y cambios en los liderazgos", concluyó.
La actividad se desarrollará este jueves 22 de octubre, a las 19:00 h, en la Sociedad Rural de Reconquista, como parte de la programación de la 9.ª Feria del Libro "Gente del Agua".
Cronograma este jueves de la Feria del Libro
📚 Jueves 22 de octubre | 9ª Feria del Libro "Gente del Agua"
🕔 17 h | "Santafesinas que inspiran"
Presentación del libro con relatos del Concurso Literario Provincial de Relatos Cortos "Eufrasia Cabral". Una propuesta de la Secretaría de Mujeres, Género y Diversidad del Ministerio de Igualdad y Desarrollo Humano de Santa Fe.
📍 Stand de Escritores y Editores Regionales Laura Vizcay.
🕖 19 h | "La Santa Fe que viene"
Presentación del libro a cargo de Diego Giuliano, diputado nacional por Santa Fe.
📍 Stand de Escritores y Editores Regionales Laura Vizcay.
🕖 19 h | ¿Cómo negociaron los abipones con Santa Fe y los jesuitas antes de la fundación de San Jerónimo del Rey?
A cargo de la Dra. Carina Lucaioli, investigadora del CONICET.
📍 Auditorio.
🕗 20:15 h | "Sellado en mi alma"
Presentación del libro de María Gabriela Wellig, de Genco Servicios Editoriales. A cargo de Gerardo González.
📍 Stand de Escritores y Editores Regionales Laura Vizcay.
🕗 20:15 h | "Los Días de la Reforma. Historia secreta, pactos y silencios de la nueva Constitución Santafesina".
Presentación del libro de Juan Francisco Acosta, periodista y analista político.
Lugar: Sociedad Rural Reconquista.
Organiza: Municipalidad de Reconquista.